#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על מה תקנו הי&quot;ח ברכות?	"הב&quot;י הביא משבלי הלקט שתקנו אבות כשניצל אברהם אבינו מאור כשדים, מחיה מתים בשעת העקידה, הקל הקדוש כשבא יעקב ופגע בשערי רחמים והקדיש שמו של הקב&quot;ה, חונן הדעת כשלימד גבריאל את יוסף הע&#x27; לשונות, הרוצה בתשובה לראובן שעשה תשובה וחיה, חנון המרבה לסלוח על מעשה יהודה ותמר {ויש כאן חידוש שנקרא חטא}, גואל ישראל כשאמר הקב&quot;ה במצרים לישראל גאלתי אתכם, רופא חולים כשריפא רפאל את אברהם אבינו, מברך השנים כשזרע יצחק ומצא מאה שערים, מקבץ נדחי ישראל כשבא יעקב והשבטים ליוסף במצרים, מלך אוהב צדקה ומשפט כשאמר הקב&quot;ה למשה ואלה המשפטים, שובר אויבים ומכניע זדים כשטבעו המצריים בים סוף, משען ומבטח לצדיקים כשאמר הקב&quot;ה ליעקב ויוסף ישית ידו על עיניך ואח&quot;כ נתקיים, בונה ירושלים כשבנה שלמה את הביהמ&quot;ק, מצמיח קרן ישועה כשעברו ישראל בים סוף, שומע תפילה כשצעקו ישראל במצרים, המחזיר שכינתו לציון כשירדה השכינה במשכן [ולפי הארחות חיים כשחזרה השכינה בבית שני {וצ&quot;ע מגמ&#x27; יומא (כ&quot;א ע&quot;ב), וי&quot;ל ע&quot;פ גרסת הירושלמי מכות (פ&quot;ב ה&quot;ו) דלא מנה שכינה בתוך הה&#x27; דברים שהיו חסרים בבית שני}], הטוב שמך ולך נאה להודות כשהכניס שלמה הארון לפני ולפנים, המברך את עמו ישראל בשלום כשנכנסו ישראל לא&quot;י ונתקיים להם ונתתי שלום בארץ."	סימן קיב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הסדר בברכות שמ&quot;ע?	איתא בירושלמי (ברכות פ&quot;ב ה&quot;ד) דיש סדר להברכות בשמ&quot;ע, והמהר&quot;א פולדא ביאר מקצתן שם, והשדה יהושע הביא ענין זה מהאבודרהם דהקודמת לחברתה מעולה ממנה והצורך אליה גדול יותר מאשר לאחריה, והשדה יהושע הוסיף ביאור: בתחילה צריך דעת דאם אין דעת אין תשובה, ואם לא יעשה תשובה מה תועיל לו סליחה הרי הוא חוטא ועושה עון בכל יום, ובלא סליחה לא יסורו אויביו וצרותיו כדכתיב הוי אשור שבט אפי, ואין תועלת לבריאות אם ירדפוהו שונאיו, ואין תועלת בעשרו אם הוא חולה ומעונה, עד כאן הצרכי יחיד ועכשיו מתחיל הצרכי רבים, תחילה הגאולה הוא קיבוץ גליות, ואח&quot;כ ימנו שופטים להשמיד הרשעים, ואח&quot;כ יראו הצדיקים וישמחו, ואז תשכון השכינה בישראל, ואז בן דוד בא, ושומע תפילתינו ורצה בתוכו.	סימן קיב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מזכירים 1) צרכי יחיד 2) צרכי רבים, בתוך הג&#x27; ראשונות וג&#x27; אחרונות?"	"1) לא, שהראשונות הן מסדר השבח להקב&quot;ה והאחרונות מסדר הודאה ואינו ראוי לבקש צרכיו [דברכת רצה הוא בעבור העבודה שהוא כבודו של הקב&quot;ה, והודאה ושלום הם כבודו (אבודרהם, מ&quot;ב דרשו)] 2) הרשב&quot;א הביא מרב האי גאון דסבר שאינו ראוי כמו צרכי יחיד, אבל שאר ראשונים סברי דמותר, וביאר הטור שזה שבח וכבוד לרב שרבים צריכים לו, והוסיף הערוה&quot;ש (סעי&#x27; א&#x27;) מפני שהציבור חביבין לפני הקב&quot;ה מאד ולהם ניתן רשות להפסיק."	סימן קיב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בקרובץ בתוך הג&#x27; ראשונות, ומאי שנא מצרכי רבים?"	"הב&quot;י הביא מר&quot;ח ורבינו שמחה שהמנהג הנכון שלא לאומרה, וביאר הב&quot;ח (סי&#x27; ס&quot;ח) דלא תקנו אלא לזמנם ולדורם, ומ&quot;מ כתבו הרמ&quot;א והב&quot;ח דאין לשנות מן המנהג וטוב יותר לאומרם (מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;)"	סימן קיב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם יבטל זמן ק&quot;ש ותפילה בעבורם?	"בודאי ראוי לדלגם, ואפי&#x27; כדי שלא יתענה עד אחר חצות, ואם רואה שהציבור יבטלו זמן ק&quot;ש עדיף למהר ולהתפלל מעצמו בלחש וימתין עד אחר ה&#x27; אלוקיכם אמת (מ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;) {ולכאורה טוב לומר איזה תיבות לאט לאט כדי שלא ישתוק כשיעור כדי לגמור את כולה, וכמ&quot;ש המ&quot;ב לעיל סי&#x27; ס&#x27;&#x27;ה ס&#x27;&#x27;ק ד&#x27;}"	סימן קיב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הפירוש בקרובץ?	"1) נוטריקון לקול רינה וישועה באהלי צדיקים (ב&quot;י לעיל סי&#x27; ס&quot;ח)&lt;br&gt;2) הערוך משמע שהוא לשון קריבה, וביאר המעדני מלך (ברכות פ&quot;ה סי&#x27; כ&quot;א אות א&#x27;) כלומר שמקריבין אל הש&quot;י בשבח והודיות, והצד&quot;י נשתבש"	סימן קיב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי הוא ר&quot;א הקליר?	"1) הרא&quot;ש (ברכות פ&quot;ה סי&#x27; כ&quot;א) הביא שהיה מא&quot;י מקרית ספר בזמן שהיו מקדשים ע&quot;פ ראייה ומש&quot;ה לא תיקן קרובץ ליו&quot;ט שני&lt;br&gt;2) ועוד הביא הרא&quot;ש די&quot;א שהוא ר&quot;א בר&quot;ש [ועי&#x27; במעדני מלך (שם אות ה&#x27;) דרצה לומר שאינו ר&quot;א בנו של רשב&quot;י אלא בן ר&quot;ש אחר, ויש להוסיף ששמעתי מרא&quot;ל שרייבער שליט&quot;א דאמרינן ביוצרות לפרשת החודש &quot;והכל צוחו במעונו מקדש החדש בזמנו&quot; ואמרינן בר&quot;ה (כ&quot;ד ע&quot;א) דראב&quot;ש סבר דלא היו מקדשים החודש בין זמנו בין שלא בזמנו {אכן, יש לדחות דר&quot;ל מקדשין משמים וכלשון במעונו א&quot;נ י&quot;ל ע&quot;פ הר&quot;ח והיד רמ&quot;ה בסנהדרין (י&#x27; ע&quot;ב) דס&quot;ל דראב&quot;ש סבר דצריך לקדש החדש מדרבנן}]"	סימן קיב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה מזכירין מחיה מתים ששה פעמים {כולל ומקיים אמונתו לישיני עפר}?	"דד&#x27; חשובים כמת, ויש מיתה טבעית, ורשע נקרא מת בחייו. ואומרים מחיה מתים ברחמים רבים דקאי על עמי הארץ דמן הדין לא יהיה להם תחיית המתים אלא ע&quot;י שמהנים ת&quot;ח (עטרת זקנים) {ולפי&quot;ז נראה דיכול לכוין על מי שאין לו בנים שיזכה לבנים או לעני שיהיה לו פרסנה, אמנם צריך להיות תפילה בעבור הציבור}"	סימן קיב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הדברי חיזוק שיכול ללמוד מברכת מחיה מתים לחולה?	שמעתי מרב יהודה ליב בראון זצ&quot;ל דדייק סומך נופלים ורופא חולים, ש&quot;מ שנופל וחולה אינם דבר אחד וא&quot;כ חולה אינו יכול להיות נופל וצריך לחזק את עצמו להיות בשמחה}	סימן קיב סעיף ב		
